灵鹫盘石图中国人从事中画金莎娱乐电子游戏网:,高尚之艺术

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一、艺术与人生

钱建亭

潘天寿:宁可稚气野气霸气,不可俗气火气小气学画,宁可稚气、野气、霸气,不可俗气、火气、小气。因为前者是练习时间长短的问题,后者是志趣修养的问题,走哪条路的问题。——对国立艺专学生语潘天寿
灵鹫盘石图中国人从事中画,如一意摹拟古人,无丝毫推陈出新,足以…

5月1日,潘天寿民族翰骨潘天寿诞辰120周年纪念大展在中国美术馆开展,将展至5月14日。潘天寿是20世纪中国画大师、美术教育家。他把民族绘画提到关乎民族生存发展的重要高度,认为一民族之艺术,即为一民族精神之结晶。故振兴民族艺术,与振兴民族精神有密切关系。这也是该展览以民族翰骨为名的缘由。

高尚之艺术,能使人心感悟而渐进于至真、至善、至美之境地;美育,为人类精神自我完成之重要一端。

1972年生于河南范县,定居在深圳。

潘天寿:宁可稚气野气霸气,不可俗气火气小气

展览现场潘天寿雕像

论画残稿

曾进修中国书法家协会书法培训中心研修班,受教于刘洪彪先生。

学画,宁可稚气、野气、霸气,不可俗气、火气、小气。因为前者是练习时间长短的问题,后者是志趣修养的问题,走哪条路的问题。——对国立艺专学生语

本次展览将展出潘天寿120余件作品,从高风峻骨、一味霸悍、奇崛明豁、雁荡山花、守常达变、饮水生涯六大板块来梳理呈现潘天寿的代表作品、手稿文献和笔墨成就,从潘天寿提出的艺术问题出发,将其画作、画论、诗词编织为一体,构成不同主题版块。

艺术原为安慰人类精神的至剂,其程度愈高,其意义愈深,其效能亦愈宏大。艺术以最纯静的,至高、至深、至优美、至奥妙的美之情趣,引人入胜地引导人类之品性道德达到最高点,而入艺术极乐之天国。蔡
孑民先生主张以美育代宗教,亦就是这个意思

中国书法家协会会员

潘天寿 灵鹫盘石图

版块一:高风峻骨

1949年,关于“国画与诗”

深圳市美术家协会会员

中国人从事中画,如一意摹拟古人,无丝毫推陈出新,足以光宗耀祖者,是一笨子孙。中国人从事西画,如一意摹拟西人,无点滴之自己特点为民族增光彩者,是一洋奴隶。两者虽情形不同,而流弊则一。——《听天阁画谈随笔》

此版块的画语出自潘天寿《论画残稿》中的落笔须有刚正之骨, 浩然之气,
辅以广博之学养, 高远之神思, 方可具正法眼, 入上乘禅。

中国画向来重气韵、重意境、重格调,同中国的诗一样,靠的是胸襟、学问、修养。如果读者看了一幅画,读了一首诗,亦能在胸襟、学养上有所提高和收获,这就起了很好的作用。好的画,好的诗,可以使人
超脱名利欲望的束缚。

西泠艺术馆书画家

潘天寿 盆兰墨鸡图

主要展示潘天寿成熟期的代表性巨作,力求突出潘天寿艺术的最大特点风骨。风骨是中华艺术的重要精神,其文化根源是儒家对刚健中正人格的强调,其美学表现是情志丰沛、雄健有力。

1963年,对来访学生语

中国国画院一级美术师

无灵感,即无创造。无技巧,即无绘画。故灵感为绘画之灵魂,技巧为绘画之父母。然须以气血运行而生存之,气血者何?思想意识是也。画事须勇于“不敢”之敢。——《听天阁画谈随笔》

潘天寿的作品用笔果断强悍,用墨浑厚苍古,构图奇崛,突出力和气的表现。该板块的主要展出作品有:暮色劲松图、无限风光图、松石梅月图、雄视图(二)
、记写雁荡山花图 、 接天莲叶图、夏塘水牛图、 光华旦旦图、松梅群鸽图。

二、艺术之民族性

书法导报特约记者

潘天寿 古松矮屋

该展厅展品大部分作品为巨幅画作。

一民族之艺术,即为一民族精神之结晶。故振兴民族艺术,与振兴民族精神有密切关系。

乙 亥

作画要写不要画,与书法同。一入画字,辄落作家境界,便少化机。故张爱宾云:“运思挥毫,意不在乎画,故得于画矣。”——《论画残稿》

松梅群鸽图, 纸本设色,指墨, 177.2286.4cm ,潘天寿纪念馆藏

《听天阁画谈随笔》

三 月

潘天寿 蕉荫小鸟

暮色劲松图 ,纸本设色指墨, 1964, 345143.1cm ,潘天寿纪念馆藏

每一个国家民族,应有自己独立的文艺,以为国家民族的光辉。民族绘画的发展,对培养民族独立、民族自尊的高尚观念,是有重要意义

初 二

为人、处事、治学、作画,均须以整体之气象意致为上。故作画须始终着眼于大处,运筹于全局,方不落细小繁屑、局促散漫诸病。为造成画面之总体精神气势,往往须舍弃局部之细小变化,此所谓“有所得必有所失”也。如求面面俱到,巨细不遗,则反易消弱全幅力量气势之表达。——《论画残稿》

版块二:饮水生涯

1959年,《谈谈祖国目前的国画情况》

A P R

潘天寿 兰

本版块通过档案、手稿等文献,呈现潘天寿生平、教育贡献和画学思想。尤其是突出潘天寿对现代中国画教学的贡献,反思民族艺术在当下的教育和传承问题。

艺术这个东西要有不同的,不要去强求相同。各民族、各地域的作家创作出来的东西有不同的风格、形式、气魄,这是好的。如果都相同起来,那不是艺术,而像机器生产。当然,艺术大的原则还是同的,但不同民族,不同凭作家的表现有所不同。不同就是它的成就。

色易艳丽,不易古雅,墨易古雅,不易流俗,以墨配色,足以济用色之难。

“画事不须三绝而须四全。”四全者,诗、书、画、印章是也。——《听天阁画谈随笔》

该板块的呈现方式为回廊,幽暗狭长的圆弧形回廊上呈现了诸多档案、手稿、书影、照片与画作。此版块的画语出自潘天寿的诗作:入世悔愁浅,逃名痛未暇。万峰最深处,饮水有生涯。该诗写作于文革时期,彼时他旺盛的创作生涯戛然而止,在被押回老家宁海批斗,返杭途中他在一张捡到的香烟壳背面写下了这首最后的诗篇:入世悔愁浅,逃名痛未遐。万峰最深处,饮水有生涯。

1965年,在浙江美术学院附中作中国画讲座

——《听天阁画谈随笔》

潘天寿 荷花蜻蜓

展厅内部场景

三、继承与变革

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美有如火之热情,美有冷静之头脑,美有冰雪之聪明,美有自由之规律,美有无边之真诚,美有极端之善意,美有至乐之境域。——论画残稿

潘天寿十几岁的书法作品和吴昌硕和潘天寿交往情况的介绍

凡事有常必有变:常,承也;变,革也。承易而革难。然常从非常来,变从有常起;非一朝一夕偶然得之。故历代出人头地之画家,每寥若晨星耳。

▲钱建亭 冰玉明珠 43x37cm

潘天寿 田蛙阁阁连声天

中国美术学院院长许江介绍:潘天寿在很小的时候就写了很好的书法,这是他一生艺术创作的基本资源,比如这个崇德是潘老先生十几岁写的。他非常仰慕吴昌硕,他在二十几岁的时候把自己的作品给吴昌硕看,吴昌硕先生慧眼识图名,第二天为他写了一首长诗,给他很高的评价。

《听天阁画谈随笔》

中国画向来重气韵、重意境、重格调,同中国的诗一样,靠的是胸襟、学问、修养。如果读者看了一幅画,读了一首诗,亦能在胸襟、学养上有所提高和收获,这就起了很好的作用。

画画要用眼,又要用心。西画用眼多,中画用心多。——对国立艺专学生语

1963年,潘天寿为花鸟专业的学生授课

笔墨技法,既然是我们民族绘画艺术的特点,这种技法,既然是多少年代、多少画家的创作经验积累起来的,因此我们就须重视它,很好地研究它、整理它,将它继承下来。不要没有经过分析就轻率地去抹煞和否定它。

好的画,好的诗,可以使人超脱名利欲望的束缚。

潘天寿 登高观波图

潘天寿画室

1955年,在文艺思想讨论会上的发言提纲

——1963年,对来访学生语

艺术之高下,终在境界。境界层上,一步一重天。虽咫尺之隔,往往辛苦一世,未必梦见。

笑容童真的潘天寿

出新,也就是要有时代性。同时,画家必须有自己的个性、风格、特点。因绘画是思想意识的反映,它表达作者一定的思想感情,有的画明显,有的画不明显,但总之是有感情的。既要有时代性,又要有个性。

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版块三:一味霸悍

1963年,在泰安谈中国画问题

▲钱建亭 朱砂研细色方工 43x37cm

本版块重点展现潘天寿作品的笔墨成就。潘天寿把继承前人成果和高难度的基本功训练看成是创新的起点,在本土文化基础上的拓展是其创作的原则。同时,他坚持画家的全面修养,将绘画看成是人的完整人格的外化,重视作品内蕴藏的价值观。